旺報【記者洪肇君/台北報導】
兩岸和平創富論壇第2天,除了談創造財富,更要談創富之後的社會責任。大陸全國工商聯女企業家商會執行會長、東方美亞影視傳播董事長郭麗雙,昨天以〈從中國傳統儒商看企業家的社會責任〉為題,強調追求財富之外,企業家更要有精神層面的財富觀。
她引用美國鋼鐵大王卡內基的名著《財富的福音》,裡頭提到:「商人是上帝財富的管理者,財富是商人傳達上帝的福音。」這本書在過去十幾年激勵她艱苦創業,改變和提升思想境界、人生境界,所以郭麗雙要以企業家的財富精神與從中國傳統儒商看企業家責任,探討財富的意義。
財富是雙刃劍
她指出,大陸改革開放30年來,相伴的財富增長,讓這30年等同中國財富增長史,無論從民營企業本身,或者從社會的角度,都有必要對30年的財富史進行梳理與反思。
長期以來,大家對財富的關注局限在經濟層面,當財富規模達到較高程度,就會進入社會學與文化學的範疇。她強調,財富的道德內涵、人文內涵、精神內涵,體現一個社會的精神面貌與文明程度。所以應該對財富進行更高層面的審視與解讀。
郭麗雙坦率表示,她跟大多數民營企業家一樣,創業動機源自財富的吸引,缺乏更大的精神動力。她強調,財富是雙刃劍,很容易反過來傷到自身。
思考為誰賺錢
在經濟生活達到滿足之後,郭麗雙反思,當代商人應有怎樣自覺的商業定位?社會賦予財富怎樣的價值認同和道德限定?商人在為誰掙錢?掙錢幹什麼?除了賺錢,還應有怎樣的社會責任?她認為,對於上述問題的回答,決定了民營企業家這一新興階層的精神向度與文化品格。
相對比西方商人「為上帝賺錢」的價值取向,中國商人在這一點上「先天性貧血」,中國新興企業家缺乏財富精神與文化品格,是這一代民營企業家的最大缺憾,也是中國企業家必須面對的嚴峻課題。
她認為,中國商人要突破自身的精神瓶頸,建構新的價值體系,重塑中國商人的財富精神與文化品格。財富本身只是一種物質形式,喚起原始欲望,填補不了內心的空虛,甚至會迷失前進的方向,如果僅以財富本身為目的,就局限了企業家或者整個社會的發展。
分配展現胸襟
企業家的財富觀主要體現在財富的動機、財富的獲取和財富的分配三方面。動機就是為誰賺錢?為自己賺錢只是初級階段,當財富達到一定規模,為誰賺錢就是大問題,企業家應該倡導的財富動機,必須是「富家強國、經世濟民」。
至於財富的獲取,就是怎樣賺錢?這個問題有強烈的道德性,中國人講:「君子愛財取之有道」,賺錢要合乎道義,財富要禁得起道德的追問。
財富的分配是怎樣用錢?一是用於個人及家庭消費,二是企業發展再生產,三是資助社會公益。這三者的分配比例,展現企業家的社會胸懷,企業家應該追求的兩句話「取之於社會,用之於社會」。
郭麗雙認為傳統儒商精神,也完整答覆了上述企業家的困惑。她發現一個有趣現象,中國360行當中,只有3個行業被加上儒字,那就是儒將、儒醫、儒商,再深入分析,其中的道理發人深省。
逐利易失理智
將是掌握兵權、指揮打仗的,《孫子兵法》提到,將者,智、信、仁、勇、嚴也。以仁愛要求將領,正是要讓將兵之人正確認識和維護戰爭的正義性。軍事理論家克勞塞維茨說過,戰爭很容易挑起人的原始獸性。因此對將帥以「儒」字相期,就是為了遏制人在戰爭中獸性爆發。
醫者治命,是人命關天的職業,稍有不慎會致人於死,傳統上我們把醫學稱為仁術,聖人之術,所以有儒醫的要求和期許。
至於傳統文化為何以「儒商」期許商人,源自於商業利益可能帶來的危害。郭麗雙不諱言,商人逐利,尤其在市場經濟背景下,過度追求利益很容易使人走向反向,「利令智昏」、「利欲薰心」都說明逐利而喪失理智,會給整個社會群體帶來危害。在各行各業中,又唯有商人是赤裸裸以追利為職業,利益衝動是商人基本特性。
儒商懂得節制
華人首富李嘉誠被問及長青之道時,是這樣回答的,要時常反問自己:「我有宏偉的夢想,但是我懂不懂什麼是有節制的熱情?」
郭麗雙認為這段話太有智慧了,商業就是與自己欲望進行搏鬥的智慧遊戲,唯有懂得節制,才不會利令智昏。所謂儒商,就是懂得節制的商人。
比如近年發生的美國金融危機,世界金融業與資本市場不懂節制之道,肆意進行資本擴張,無節制發展金融衍生品,給世界經濟發展和各國人民帶來難以估量的損失。野心勃勃的商人與資本家,對這場危機難辭其咎。
回歸到中國傳統的儒商之道,可以給現代商人許多啟發和借鑑,這是一種強烈的人文關懷和經濟理性,體現中國傳統文化的道德精神,每一個商人都可以在儒商精神中,獲取創業和人生的智慧。
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